WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 


«РОССИЯ В СЕТИ КОНФЛИКТНОСТИ: МЕЖДУ ВЗРЫВОМ И СОГЛАСИЕМ СЕМЕНОВ Вадим Сергеевич — доктор философских наук, профессор, руководитель исследовательской группы «Проблемы конфликта ...»

© 1993 г .

B.C. СЕМЕНОВ

РОССИЯ В СЕТИ КОНФЛИКТНОСТИ:

МЕЖДУ ВЗРЫВОМ И СОГЛАСИЕМ

СЕМЕНОВ Вадим Сергеевич — доктор философских наук, профессор, руководитель

исследовательской группы «Проблемы конфликта и согласия в современной России» Института

философии РАН. Наш постоянный автор .

К очень актуальной теме осмысления природы общественных конфликтов, получающих в современной российской действительности весьма своеобразное преломление, и выхода нашей страны из поразившего ее кризиса, журнал обращается довольно регулярно, опубликовав ряд интересных разноплановых материалов (см., в частности, [1—6]). Хотелось бы и мне поделиться некоторыми соображениями в русле обсуждаемой проблематики .

Что лежит в основе эскалации конфликтов?

Нынешние социально-политические конфликты в России разворачиваются между тремя основными структурами общества и внутри них: власти (законодательной, исполнительной, судебной, сюда же отнесем чиновничество, бюрократию как самостоятельный социальный институт); предпринимательства (государственного, коллективного, частного, российско-иностранного, компрадорского, спекулятивного, мафиозного, преступного); производителей (различных групп интеллигенции, служащих, рабочих, крестьян, связанных с ними студенчества, ветеранов труда и др.) .

Две последние составляют главную социальную базу властных звеньев, политических движений, фронтов, партий, постоянно борющихся за влияние на массы с целью заполучения их поддержки и симпатий .

Споры, разногласия, конфликтные страсти, обуревающие названные структуры, — явление не надуманное, а порожденное реальными противоречиями социальнополитической жизни. Конечно, нередко происходят и, так сказать, «неестественные»

столкновения, то есть искусственно создаваемые, умышленно провоцируемые, раздуваемые, прежде всего в межнациональных и межрегиональных отношениях. И делают это определенные силы националистического, сепаратистского, фанатично-религиозного толка. Такие «спецсшибки» ведут к страшно негативным последствиям — кровопролитию и даже войнам, в которые помимо своей воли оказываются втянутыми целые народы. Конфликты же на основе объективно возникающих противоречий при их разрешении продвигают общественный процесс вперед, способствуют наращиванию прогрессивных изменений .

Следовательно, противоречия служат объективным, точнее, объектно-субъектным источником конфликтных ситуаций. Выделим два основных вида подобного рода противоречий. Первый — противоречия, формируемые социально-экономическим, материально-бытовым положением людей. Ныне это проявляется в растущих контрастах богатства и бедности, процветания немногих и обнищания подавляющего большинства. Второй — противоречия, обусловленные неприятием политики властей предержащих. Сегодня это получает.отражение в конфронтации многих общественных сил политическому курсу правителей страны, ориентированному на смену общественно-политического строя, на послушное следование в фарватере иностранных держав, в первую очередь США, и наносящему ущерб российским национальногосударственным интересам .

Рождаясь на почве объектно-субъектных или реально-субъектных противоречий, конфликты, вместе с тем, вовсе не сводятся к ним. У конфликтов своя собственная — субъектно-сознательная и субъектно-деятельностная природа .

Конфликтные ситуации в том и выражают себя, что осознаются на уровне субъектности: отдельной личности, определенной группы, общности, организации партии. Ведь конфликт — осознанное различие, противоположность конкретных субъектных сторон. Он тем отличается от противоречия, что всегда субъектно осмыслен и представлен известной позицией, «материализуясь» в направленной практике его участников. И разрешается именно таким сознательно-деятельностным способом .





В целом конфликт можно определить как сознательное противостояние субъектов и субъектных объединений, нагнетаемое существующими в обществе объективными противоречиями и выраженное индивидуальной или групповой субъектностью в провозглашенных целях, разработанных программах и реально совершаемых практических действиях .

Отсюда понятно, что разразившийся в стране глубокий общественный кризис, вобрав огромное количество неразрешенных противоречий, беспрестанно подпитывает эскалацию охвативших ее острейших конфликтов .

Опасность конфликтного взрыва В чем коренная причина того, что ткань нашей общественной жизни буквально раздирается социально-политическими и другими конфликтами? Она состоит в следующем .

Перестройка, объявленная в 1985 г., так и не остановила неуклонного нарастания во всех важнейших сферах жизнедеятельности общества поистине чреватых коллапсом явлений. Горбачевское руководство не сумело устранить ни одно из них, доставшихся в наследство от пресловутых застойных лет, о которых так проникновенно рассуждал генсек в докладе «Живое творчество народа» (1984). Пока он и прочие политиканы-говоруны из ближайшего окружения произносили красивые и витиеватые речи, их практическое бездействие (сознательное или от некомпетентности и дилетантизма) привело к наложению на неодоленные «застойные»

противоречия — между производительными силами и производственными отношениями, экстенсивностью и интенсивностью хозяйствования, производством и управлением, развитием промышленного и аграрного секторов — новых, уже «перестроечных» противоречий еще более острого характера: между декларированным обновлением и дальнейшим разрушением общественного организма, желанием включиться в лоно цивилизованного научно-технического прогресса и неостановимо углубляющимся кризисом экономики, науки, культуры, образования, обещанным обретением свободы, демократии и усиливающейся отчужденностью народа от управленческих функций, от собственности, от подлинного самодейства в общественных делах .

Противоречий не только стало много больше. Они существенно обострились, приняли самую крайнюю, опасную, худшую форму — социальных противоположностей, антагонизмов. Мифическая перестройка «сверху» авторитарно поощрила реставрацию на переломе 1988—1989 гг. внутреннего антагонистического противоречия, выразившегося в конфронтационных устремлениях приверженцев социалистического и сторонников капиталистического путей развития. С тех пор оно явилось стержнем всей социально-политической и духовно-идейной жизни страны, импульсом жестких и непримиримых человеческих конфликтов .

В самые же последние времена, отмеченные властью «демократов», и без того терзаемый коллизиями народ в полной мере ощутил на себе воздействие еще и антагонизма всесильной элиты широким массам простых тружеников, антагонизма сытой, уверенной независимости горстки нуворишей, располагающих не всегда честно нажитым капиталом и неограниченными возможностями, беспросветному прозябанию, трагической обездоленности превалирующей части населения, лишенной всяких надежд на сносную жизнь, хотя бы в будущем .

Этот клубок антагонистических противоречий чрезвычайно накалил социальнополитические, духовно-нравственные, идейные конфликты. Обострены отношения между нациями, регионами, причем как в пределах России, так и особенно на ее границах. Усиливается конфликтная напряженность в трудовой и производственнораспределительной областях. Словом, страна оказалась на пороге социального взрыва, предотвратить который если и возможно, то лишь последовательной политикой существенных, всеобъемлющих компромиссов во имя общенационального согласия .

Преодолеем ли конфликты?

Решение конфликта всегда субъектно, ибо достигается благодаря сознательному и обоюдному намерению сторон. Оттого такое громадное значение имеют качественные характеристики и особенности субъектов спора. Насколько присущи им гуманистические черты, воля к реализации чаяний и нужд масс, как соотносят насильственные и компромиссные методы, готовы ли идти на разумные уступки ради торжества сплачивающей высокой общественной цели?

Обычно авторитарная, себялюбивая и переоценивающая свои полномочия власть стремится «разрешать» конфликты силовыми приемами, нажимом, давлением, угрозами, обвинениями в чем угодно, только бы дискредитировать оппозицию. (Сие, увы, характерно и для теперешнего российского руководства.) Иное дело — отнестись к ней демократически, человечно, уметь соблюсти взаимные интересы, встать выше разногласий, как бы серьезны они ни были, с тем, чтобы совместными усилиями обеспечить обществу поступательное движение .

Способов «снятия» конфликтов не столь уж много: либо подавление оппонирующей стороны, либо поражение обеих сторон (что на руку какой-то третьей), либо консенсус конфликтующих. Диалектическое «соединение противоположностей», допустимое и применяемое в ходе разрешения противоречия, может быть самым плодотворным средством преодоления распрей и вражды (особенно когда противостояние, казалось бы, совершенно непримиримо, и его участники непрочь уничтожить друг друга, когда конфликтный прессинг грозит в конце концов обескровить их и очистить авансцену для некой новой силы, неизвестно, лучшей ли, чем противоборствующие). При таком подходе фактически проигравших не бывает, потому что выигрывает вся страна, стабилизируется ее настоящее, проясняются горизонты будущего .

Разумеется, от решения конфликта можно временно «уйти», отложить, затянуть его. Однако от этого он (и лежащее в основании противоречие) не исчезнет, а лишь углубится и обострится, вовлечет в свою орбиту еще большее число людей. Конфликты надо решать без задержек, пусть и на частично приемлемой платформе, но открывающей дорогу совместным позитивным действиям во благо общества .

Нужны объединяющие социальные идеи Задуманное и начатое горбачевской политической верхушкой разрушение Отечества включало в качестве главнейшего пункта фронтальное наступление на идейные и духовные ценности народа. «Ответственный» за внутреннюю (а потом и внешнюю) и особенно идеологическую политику А.Н. Яковлев нанес сокрушительный удар по общественным наукам, развернул через средства массовой информации систематический подрыв складывавшихся десятилетиями убеждений, помогавших многим поколениям жить, бороться и побеждать, провозгласил линию «деидеологизации», что представляет собой, как очевидно любому мало-мальски грамотному человеку, замену одной идеологии другой .

Лишить народ революционной идеи, духовного стержня, вдохновляющей цели — значит сделать его послушной толпой (а то и «стадом», «быдлом» — так иной раз называют россиян в «демпрессе»), податливой манипулированию, насилию и произволу. Безыдейность ввергла часть населения, по преимуществу молодежь, в пучину внедуховного, откровенно циничного и оголтелого потребительства, спекуляции, обмана и обворовывания сограждан. Для обогащения все средства хороши — вот «идейно-моральный» лозунг пробившихся в привилегированные слои темных дельцов и «бизнесменов», порожденных смутным временем. Этот маразм мысли и низость поступков довели страну до грани антикультуры .

Сегодня вызволение России из сети конфликтности как никогда требует объединяющих и возвышающих человека идей духовно-нравственного и социального содержания. Подчеркиваю это потому, что российская — единая евразийская — цивилизация всегда отличалась от всех других цивилизаций, в том числе от прагматической и индивидуалистической североамериканской, своими ценностными духовными и социальными началами. Ей свойственны примат духовности (религиозной или светской) над меркантильным утилитаризмом, первенство социальности (общинности, соборности, человеческого соучастия) над мерзкой обывательщиной, разъединенностью, эгоизмом и одиночеством. Россиянин силен расположительным духом, совместностью, коллективизмом, товариществом, братством. Поэтому-то российский народ непобедим. И здравствует он подвигами, героическими поступками и свершениями, пламенем сердца и неуспокоенностью души, большой жизнью, а не животностью, плотскими желаниями и насыщенностью желудка, тяжестью кошелька и долларопочитанием .

Поскольку идеи ныне необходимы прежде всего цементирующие общество, надобно отойти от выраженных цветов той или иной партийности, какими бы привлекательными они ни казались их проповедникам. Это должны быть стержневые идеи, могущие сблизить все крайности политического спектра, всех, кому дорога

Россия. Вот основные среди них:

— самобытность и независимость судьбы нашей Отчизны в развивающемся мире;

— определяющая роль коренных жизненных интересов россиян во всей внутренней и внешней государственной политике;

— последовательное восхождение к свободе и демократии, благополучию и процветанию;

— справедливость, державность и патриотизм;

— высшая общественная ценность — человек как созидатель, творец, реализующий свои богатейшие потенции в тесном содружестве равноправных тружеников многонационального государства .

В рамках этих общих идей, направленных на консолидацию разных слоев общества и ветвей власти, могут выдвигаться ясные перспективные платформы, программы конкретных партий и движений. Но, учитывая первостепенность задачи незамедлительного поворота России на путь возрождения и прогресса, отношения между теми или другими идеями, целями важно строить в диалектическом ключе как корреляцию общего и частного. Только общее согласие, возвышающееся над частными помыслами, одновременно демонстрируемое всеми сторонами, при взаимном доверии и уважении, способно обратить нашу совокупную социальную энергию к конструктивным, созидательным действиям .

ЛИТЕРАТУРА

1. Дмитриев А.В. О социальной дезинтеграции и конфликте // Социол. исслед. 1992. № 10 .

2. Владиславлев А.П. Обеспечить реформам поддержку народа //Там же .

3. Вольский А.И. Вытащить экономику России из петли кризиса //Там же .

4. Хасбулатов Р.И. Какая власть нужна России? // Там же. № 11 .

5. Бутенко А.П.. Откуда мы и к каким берегам стремимся? //Там же .

6. Михайлов В.А. Принцип «воронки», или Механизм развертывания межэтнического конфликта // Там же. 1993. № 5 .






Похожие работы:

«Л. В. Королькова ТРАДИЦИОННАЯ ОДЕЖДА ВЕПСОВ УДК 391(47) ББК 63.5(2) Издано по заказу комитета по местному самоуправлению, межнациональным и межконфессиональным отношениям Ленинградской области в рамках реализации государственной программы Ленинградской области "Устойчивое о...»

«1. Пояснительная записка Рабочая программа внеурочной деятельности "Занимательное азбуковедение" составлена на основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (ФГОС НОО), основной...»

«ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ И СОВРЕМЕННОСТЬ 2000 · № 2 НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ А.Д. СABATEЕВ Ислам и политика в Чеченской республике Чечня. В этом коротком слове звук сабли, врезающейся в плоть, память о д...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.